[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ inner_shadow=\u00bbon\u00bb fullwidth=\u00bbon\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.18.0″ background_color=\u00bb#8c8c8c\u00bb custom_padding_tablet=\u00bb50px|0|50px|0″ custom_padding_phone=\u00bb\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ padding_mobile=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][et_pb_fullwidth_header title=\u00bbFilosof\u00eda 2021-2022″ subhead=\u00bb1\u00ba de Bachillerato\u00bb admin_label=\u00bbFullwidth Header\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bbrgba(255, 255, 255, 0)\u00bb link_option_url_new_window=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb button_one_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_text_size__hover=\u00bbnull\u00bb button_two_text_size__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_size__hover=\u00bbnull\u00bb button_one_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_text_color__hover=\u00bbnull\u00bb button_two_text_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_text_color__hover=\u00bbnull\u00bb button_one_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_width__hover=\u00bbnull\u00bb button_two_border_width__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_width__hover=\u00bbnull\u00bb button_one_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_color__hover=\u00bbnull\u00bb button_two_border_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_color__hover=\u00bbnull\u00bb button_one_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_border_radius__hover=\u00bbnull\u00bb button_two_border_radius__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_border_radius__hover=\u00bbnull\u00bb button_one_letter_spacing__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_letter_spacing__hover=\u00bbnull\u00bb button_two_letter_spacing__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_letter_spacing__hover=\u00bbnull\u00bb button_one_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_one_bg_color__hover=\u00bbnull\u00bb button_two_bg_color__hover_enabled=\u00bboff\u00bb button_two_bg_color__hover=\u00bbnull\u00bb][\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ specialty=\u00bbon\u00bb custom_padding_last_edited=\u00bbon|desktop\u00bb admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding_tablet=\u00bb50px|0|50px|0″ custom_padding_phone=\u00bb\u00bb padding_mobile=\u00bboff\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ specialty_columns=\u00bb3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb parallax__hover=\u00bboff\u00bb parallax_method__hover=\u00bbon\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_row_inner padding_mobile=\u00bboff\u00bb column_padding_mobile=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column_inner saved_specialty_column_type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb column_padding_mobile__hover=\u00bboff\u00bb parallax__hover=\u00bboff\u00bb parallax_method__hover=\u00bbon\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ saved_tabs=\u00bball\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_accordion _builder_version=\u00bb4.17.4″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_accordion_item title=\u00bbPLAN DE RECUPERACI\u00d3N\u00bb open=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Acceder al\u00a0Plan de recuperaci\u00f3N general<\/a>\u00a0<\/strong>(el individual ha sido enviado por correo a cada alumno\/a)<\/p>\n Descargar en PDF<\/a>\u00a0<\/strong>el Plan de recuperaci\u00f3n general (no individual)<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbPRIMERA EVALUACI\u00d3N\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n 1. Filosof\u00eda, ciencia y otros modelos de saber:<\/p>\n Introducci\u00f3n en la materia<\/a>\u00a0(S\u00f3lo lectura)<\/p>\n Preguntas y problemas de la filosof\u00eda<\/a>\u00a0(S\u00f3lo lectura)<\/p>\n El nacimiento de la Filosof\u00eda<\/a><\/p>\n Mito\/Logos: El Minotauro<\/a><\/p>\n Ideas: geograf\u00eda, comercio y mitificaci\u00f3n; los \u00abseres excesivos\u00bb; arquitectura, t\u00e9cnica y poder: h\u00e9roes y g\u00e9nero;\u00a0 el hilo de la raz\u00f3n; la fatalidad;<\/p>\n Mito\/Logos: S\u00edsifo<\/a><\/p>\n Los Presocr\u00e1ticos (lectura y s\u00edntesis)<\/a>. Trabajo con este documento: lectura y s\u00edntesis, en modo esquema y en una cara de una hoja, de los autores\/corrientes, cronolog\u00eda e ideas (3 \u00f2 4) principales. Preguntas breves y calificaci\u00f3n en clase. Se puede tener delante el esquema, personal y manuscrito (no valen fotocopias ni esquemas de otros). Si el esquema es v\u00e1lido, \u00a0puede consultarse en el examen de fin de trimestre.<\/p>\n \u00abViva S\u00f3crates\u00bb<\/a>\u00a0de Agust\u00edn Garcia Calvo.\u00a0Tarea\/debate en clase: construir una posici\u00f3n o tesis, para su defensa o presentaci\u00f3n en clase, sobre la figura \u00abS\u00f3crates\u00bb a partir del texto de G\u00aa Calvo. En la tesis propia han de figurar matices, datos de contexto y percepci\u00f3n personal.<\/p>\n Texto de apoyo: \u00abS\u00f3crates<\/a>\u00ab, de A. Garc\u00eda Calvo, Salvat.<\/p>\n Audio-video de apoyo: Filosof\u00eda de S\u00f3crates<\/a>, de Lluna Pineda (Youtube)<\/p>\n Breve texto del profesor: S\u00f3crates en el establo<\/a><\/p>\n _______________<\/p>\n Trabajo en clase. Conceptos\/t\u00e9rminos esenciales: modelos de saber, filosof\u00eda, ciencia, espacio\/tiempo, fuentes hom\u00e9ricas, sophoi, Or\u00e1culo de Delfos, polis, Jonia, presocr\u00e1ticos, dial\u00e9ctica, ret\u00f3rica, oralidad, escritura, misterio, enigma, problema, contrarios, Apolo, Dionysos<\/p>\n 2. Filosof\u00eda como racionalidad te\u00f3rica: verdad y realidad<\/p>\n Realidad y ficci\u00f3n (Borges)<\/a><\/p>\n Un poema en portug\u00faes<\/a><\/p>\n Verdad y realidad, esquema de apoyo<\/a><\/p>\n Plat\u00f3n, las ideas y las cosas<\/a><\/p>\n Plat\u00f3n, reminiscencia y orfismo<\/a><\/p>\n Plat\u00f3n, alegor\u00eda de La Caverna<\/p>\n El problema de los (conceptos) Universales, o el de la relaci\u00f3n entre las ideas y las cosas<\/p>\n El nombre de la \u00abrosa\u00bb<\/a><\/p>\n La Modernidad: c\u00f3mo conocer con garant\u00edas<\/p>\n Raz\u00f3n y experiencia: la g\u00e9nesis del m\u00e9todo cient\u00edfico<\/a><\/p>\n El mundo contemporaneo: la p\u00e9rdida de la inocencia y el sentido cr\u00edtico<\/p>\n Los Fil\u00f3sofos de la Sospecha, texto general<\/a><\/p>\n La verdad y el poder. Debate en clase a partir del documento \u00abLa verdad es la verdad<\/a>\u00bb (Texto de S. Ferlosio)<\/p>\n Verdad y Media: el fotoperiodismo<\/a><\/p>\n 3. Filosof\u00eda como racionalidad pr\u00e1ctica:<\/p>\n La democracia ateniense<\/a><\/p>\n Democracia y lenguaje<\/a><\/p>\n Viva S\u00f3crates<\/a><\/p>\n S\u00f3crates y el conocimiento de uno mismo<\/a><\/p>\n Derecho romano<\/a><\/p>\n La persona y el ciudadano en la Edad Media<\/a><\/p>\n Ciudadan\u00eda y derecho, esquemas de apoyo<\/a><\/p>\n Semana del 20 al 23, trabajos complementarios (obligatorios para los ausentes): realizaci\u00f3n de un esquema<\/span> (no textos o p\u00e1rrafos), de una hoja por las dos caras con las ideas principales de los temas siguientes:<\/p>\n – San Agust\u00edn: la tesis de las dos ciudades<\/p>\n – Pol\u00e9mica medieval de las \u00abdos espadas\u00bb<\/p>\n – Trabajo espec\u00edfico para los ausentes del 22\/12\/2021: \u00abEl resurgir de la ciudad \u00a0medieval durante la Baja Edad Media\u00bb: elaborar una lista con diez ideas esenciales, no recortadas ni pegadas, \u00a0que describan la aparici\u00f3n de las ciudades en los siglos de la segunda mitad de la Edad MEdia, indicando las fuentes o webs de donde est\u00e1 extara\u00edda la informaci\u00f3n). La no presentaci\u00f3n de este trabajo, como la de los dos anteriores, supondr\u00e1 la p\u00e9rdida de dos puntos en la 2\u00aa evaluaci\u00f3n.<\/p>\n (Es necesario buscar la informaci\u00f3n de referencia a trav\u00e9s de documentos o art\u00edculos fiables en Internet)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbSEGUNDA EVALUACI\u00d3N\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n Bloque 3. El ser humano: persona y sociedad<\/b><\/p>\n Bloque 4. Filosof\u00eda moral y pol\u00edtica<\/b><\/p>\n Relaci\u00f3n entre contenidos y criterios de evaluaci\u00f3n\/calificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbTERCERA EVALUACI\u00d3N\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\n L\u00d3GICA: \u00c1REAS Y CONTENIDO PRINCIPAL<\/p>\n Lenguaje natural y lenguaje formal: la formalizaci\u00f3n de enunciados L\u00d3GICA: APLICACIONES Y TEXTOS DE AYUDA.<\/p>\n Deducci\u00f3n natural<\/a>: PDF con los conceptos fundamentales de la \u00abDeducci\u00f3n natural\u00bb<\/p>\n Aplicaci\u00f3n interactiva<\/a>: aplicaci\u00f3n de car\u00e1cter general, muy detallada.<\/p>\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Expresiones equivalentes. Interdefinici\u00f3n de expresiones.
L\u00f3gica de enunciados (o L\u00f3gica Proposicional).\u00a0La deducci\u00f3n natural.
L\u00f3gica de enunciados (o L\u00f3gica Proposicional). Las reglas de inferencia.
L\u00f3gica de clases. Diagramas de Venn.<\/p>\n
![La caverna de Plat\u00f3n<\/a> (Ilustraci\u00f3n de Ella Baron)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\nTexto complementario (opcional, para leer online) sobre la alegor\u00eda y las teor\u00edas neuronales contempor\u00e1neas: La caverna del cerebro, de J.A. G\u00aa Landa<\/a><\/li>\n<\/ul>\nEl problema de los (conceptos) Universales, o el de la relaci\u00f3n entre las ideas y las cosas<\/p>\nEl nombre de la \u00abrosa\u00bb<\/a><\/p>\nLa Modernidad: c\u00f3mo conocer con garant\u00edas<\/p>\nRaz\u00f3n y experiencia: la g\u00e9nesis del m\u00e9todo cient\u00edfico<\/a><\/p>\n\nIlustraci\u00f3n de O. Guerrero<\/a><\/li>\n<\/ul>\nEl mundo contemporaneo: la p\u00e9rdida de la inocencia y el sentido cr\u00edtico<\/p>\nLos Fil\u00f3sofos de la Sospecha, texto general<\/a><\/p>\n\nProfundizaci\u00f3n (opcional): estudio y debate\/defensa argumental en clase del documento \u00abLa Interpretaci\u00f3n como ejercicio de la sospecha<\/a>\u00ab, de Paul Ricoeur (Criterio de calificaci\u00f3n: puede alcanzarse con esta actividad hasta un 20% de la 1\u00aa Evaluaci\u00f3n)<\/li>\n<\/ul>\nLa verdad y el poder. Debate en clase a partir del documento \u00abLa verdad es la verdad<\/a>\u00bb (Texto de S. Ferlosio)<\/p>\nVerdad y Media: el fotoperiodismo<\/a><\/p>\n3. Filosof\u00eda como racionalidad pr\u00e1ctica:<\/p>\nLa democracia ateniense<\/a><\/p>\nDemocracia y lenguaje<\/a><\/p>\nViva S\u00f3crates<\/a><\/p>\nS\u00f3crates y el conocimiento de uno mismo<\/a><\/p>\n\nOpcional: Art\u00edculo \u00abS\u00f3crates<\/a>\u00ab, de A. Garc\u00eda Calvo (Salvat, 1972)<\/li>\nOpcional: Conferencia \u00abDesesperaci\u00f3n de S\u00f3crates a nosotros\u00bb, de A. Garc\u00eda Calvo el 3 de Diciembre de 2007 en la Universidad de Barcelona. Facultad de Filosof\u00eda (Audio.<\/a>\u00a0La conferencia comienza en el minuto 14 )<\/li>\n<\/ul>\nDerecho romano<\/a><\/p>\nLa persona y el ciudadano en la Edad Media<\/a><\/p>\nCiudadan\u00eda y derecho, esquemas de apoyo<\/a><\/p>\nSemana del 20 al 23, trabajos complementarios (obligatorios para los ausentes): realizaci\u00f3n de un esquema<\/span> (no textos o p\u00e1rrafos), de una hoja por las dos caras con las ideas principales de los temas siguientes:<\/p>\n– San Agust\u00edn: la tesis de las dos ciudades<\/p>\n– Pol\u00e9mica medieval de las \u00abdos espadas\u00bb<\/p>\n– Trabajo espec\u00edfico para los ausentes del 22\/12\/2021: \u00abEl resurgir de la ciudad \u00a0medieval durante la Baja Edad Media\u00bb: elaborar una lista con diez ideas esenciales, no recortadas ni pegadas, \u00a0que describan la aparici\u00f3n de las ciudades en los siglos de la segunda mitad de la Edad MEdia, indicando las fuentes o webs de donde est\u00e1 extara\u00edda la informaci\u00f3n). La no presentaci\u00f3n de este trabajo, como la de los dos anteriores, supondr\u00e1 la p\u00e9rdida de dos puntos en la 2\u00aa evaluaci\u00f3n.<\/p>\n(Es necesario buscar la informaci\u00f3n de referencia a trav\u00e9s de documentos o art\u00edculos fiables en Internet)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbSEGUNDA EVALUACI\u00d3N\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\nBloque 3. El ser humano: persona y sociedad<\/b><\/p>\n\nLa dimensi\u00f3n biol\u00f3gica: evoluci\u00f3n y hominizaci\u00f3n.\n\nConceptos introductorios<\/a>\u00a0(Examen<\/strong>. conceptos esenciales, se puede llevar la hoja con anotaciones al examen)<\/li>\nAustralopitecos<\/a>, el estado de la investigaci\u00f3n\u00a0(Examen<\/strong>. Se admite esquema manuscrito en el examen)\n\nFuente:\u00a0Haile-Selassie, Y., Melillo, S.M., Vazzana, A. et al. A 3.8-million-year-old hominin cranium from Woranso-Mille, Ethiopia<\/em>. Nature 573, 214\u2013219 (2019) doi:10.1038\/s41586-019-1513-8<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nEl g\u00e9nero \u00abHomo\u00bb<\/a>. \u00a0(Examen<\/strong>. Se admite esquema en el examen)<\/li>\nEl Hombre moderno (Sapiens)\n\nLos primeros sapiens fuera de \u00c1frica<\/a>\u00a0(Examen<\/strong>. Se admite esquema en el examen)<\/li>\nExpansi\u00f3n desde \u00c1frica, mapa<\/a>\u00a0(se admite fotocopia del mapa en el examen)<\/li>\nHomo Sapiens tempranos en Eurasia<\/a> (Examen<\/strong>. Se admite esquema en el examen)<\/li>\nGr\u00e1fico interactivo<\/a>\u00a0(solo consulta)<\/li>\nB\u00fasqueda de informaci\u00f3n<\/a> (Ejercicio<\/strong> opcional: entrega de un PDF de dos hojas, 2 puntos de la ev.)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nEl lenguaje y la evoluci\u00f3n:\n\nEl lenguaje humano y la laringe<\/a>\u00a0(Examen<\/strong>. Se admite esquema en el examen)<\/li>\nEvoluci\u00f3n y lenguaje<\/a> (Examen<\/strong>. Lectura, 10 p\u00e1ginas. Se admite esquema en el examen. Pueden caer textos del documento en el examen)<\/li>\nEl lenguaje de los monos vervet<\/em> ante el peligro<\/a>\u00a0(v\u00eddeo, visualizaci\u00f3n)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nLa dimensi\u00f3n sociocultural: humanizaci\u00f3n, individuo y ser social. La relaci\u00f3n entre naturaleza y cultura.\n\nEl debate entre \u00abNaturaleza\u00bb y \u00abCultura\u00bb:\n\nConceptos fundamentales<\/a> (Examen<\/strong>. conceptos esenciales, se puede llevar la hoja con anotaciones al examen)\n\nGen\u00e9tica, poblaci\u00f3n y cultura<\/a> (ampliaci\u00f3n de \u00abconceptos fundamentales\u00bb, s\u00f3lo consulta)<\/li>\nSobre el color de la piel<\/a> (art\u00edculo, lectura)\n\nRaza y etnicidad en EEUU<\/a>\u00a0(\u00faltimos datos)<\/li>\nSobre la clasificaci\u00f3n racial en EEUU<\/a>\u00a0(documento, lectura)<\/li>\nMatrimonios mixtos en EEUU<\/a> (art\u00edculo, lectura)<\/li>\nEtnia y cultura<\/a> (Examen<\/strong>)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nCazadores\n\nInuits<\/a>\u00a0(Examen<\/strong>. Se puede llevar el esquema de ordenador al examen)<\/li>\nNanook del Norte, documental<\/a>\u00a0de\u00a0Robert J. Flaherty (1922). Primer documental de la historia del cine (1h. 15 min, opcional)<\/li>\nInuits: ilustraci\u00f3n de O. Guerrero<\/a>\u00a0(ver)<\/li>\nAngry Inuk<\/a> (Inuit enfadado, 2016), art\u00edculo sobre el documental en El Diario (leer).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nAntiguos y nuevos \u00abpobladores ib\u00e9ricos\u00bb<\/a> (en ingl\u00e9s, s\u00f3lo lectura. En castellano<\/a>, (Examen<\/strong>. Se admite esquema manuscrito en el examen), sobre el mismo descubrimiento.<\/li>\nDe cazadores a pastores en la pen\u00ednsula. (opcional: art\u00edculo de Cristina Valdiosera<\/a> et al. en PNAS)<\/li>\nPastores de Los Picos de Europa<\/a>\u00a0(Examen<\/strong>. Se admite esquema)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nEl patrimonio cultural intangible:\n\nLa defensa de las culturas amenazadas<\/a>, de Juan Goytisolo (Texto obligatorio. Lectura comprensiva; pueden caer textos de este documento en el examen). M\u00e1s textos (opcionales) sobre el tema: La Plaza de Yamaa el Fna, patrimonio de la humanidad<\/a>)<\/li>\nLenguas del mundo:\n\nMapa de las lenguas del mundo<\/a>\u00a0(ver)<\/li>\nLenguas del mundo amenazadas<\/a>:\u00a0Moseley, Christopher (ed.). 2010. Atlas de las lenguas del mundo en peligro, 3\u00aa edici\u00f3n. Par\u00eds, Ediciones UNESCO (consulta, opcional)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nLectura de textos y creatividad (opcional, puede suponer un 20% de la evaluaci\u00f3n. Sustituye\/excluye las actividades \u00abB\u00fasqueda de informaci\u00f3n\u00bb y \u00abHoja de Registro\u00bb; es edcir, ha de elegirse entre \u00abLectura y creatividad\u00bb y las otras dos). Campo tem\u00e1tico: individuo, sociedad, cultura y conocimiento:\n\nB\u00ba Cient\u00edfico: \u00abRel\u00e1mpagos\u00bb, Jean Echenoz (Biograf\u00eda novelada del ingeniero\u00a0Nikola Tesla, Anagrama, 2012, 160 p\u00e1ginas)<\/li>\nB\u00aa Art\u00edstico: \u00abRavel\u00bb,\u00a0Jean Echenoz (Biograf\u00eda novelada del compositor Maurice Ravel, Anagrama 2007, 128 p\u00e1ginas)<\/li>\nB\u00aa Humanidades y Sociales: \u00abCorrer\u00bb,\u00a0Jean Echenoz (Biograf\u00eda novelada del\u00a0atleta checo Emil Z\u00e1topek, Anagrama, 2010, 144 p\u00e1ginas)<\/li>\nDescripci\u00f3n de la actividad \u00abLectura de textos y creatividad<\/a>\u00ab<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nHoja de Registro (obligatorio<\/strong>, 10% de la evaluaci\u00f3n):\n\nElaboraci\u00f3n de una hoja de registro<\/a>\u00a0(con publicaci\u00f3n en formato \u00abweb\u00bb) sobre un bien patrimonial en la intersecci\u00f3n \u00abnaturaleza-cultura\u00bb.<\/li>\nListado de temas y campos<\/a> de investigaci\u00f3n patrimonial (ideas para la realizaci\u00f3n de la \u00abhoja de registro\u00bb; s\u00f3lo consulta)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nRelaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y simb\u00f3lica del sujeto con el mundo: L\u00f3gica formal e informal (pasa al tercer trimestre)<\/li>\nConcepciones filos\u00f3ficas del ser humano. Cosmolog\u00edas, Metaf\u00edsicas, Utop\u00edas, etc\u00e9tera.<\/li>\n<\/ol>\nBloque 4. Filosof\u00eda moral y pol\u00edtica<\/b><\/p>\n\nLos fundamentos de la acci\u00f3n moral: libertad y responsabilidad<\/a>. La relativizaci\u00f3n de los valores en la sociedad actual (Examen. <\/strong>Lectura comprensiva; pueden caer textos de los autores recogidos en este documento en el examen)\n\nConceptos fundamentales<\/a>\u00a0(esquema de apoyo, puede llevarse al examen) recogidos en el documento anterior, sobre los que versar\u00e1n las preguntas y\/o textos del examen.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nLas teor\u00edas \u00e9ticas ante los retos de la sociedad actual: \u00e9ticas de la felicidad y \u00e9ticas de la justicia. El debate Rawls\/Van Parijs y el surfista de Malib\u00fa. Documentos de trabajo y preparaci\u00f3n del debate en el Centro:\n\nRawls y el surfista<\/a>, R. Alcoberro (Examen. <\/strong>Introducci\u00f3n,<\/strong> obligatorio)<\/li>\nRawls y su \u00abteor\u00eda de la justicia\u00bb<\/a> (Examen<\/strong>. Ideas fundamentales, obligatorio)<\/li>\nDebate: \u00bfDebemos alimentar a los surfistas? (enlaces y textos de apoyo)\n\nRenta b\u00e1sica y justicia social<\/a>, Van Parijs (art\u00edculo completo en castellano)<\/li>\n\u00abLa renta b\u00e1sica universal es injusta\u00bb<\/a>, de J.R. Rallo<\/li>\nSobre la \u00abrenta b\u00e1sica universal\u00bb<\/a> (RBU), Van Parijs (entrevista resumida, en castellano)<\/li>\nSobre la \u00abrenta b\u00e1sica universal\u00bb<\/a> (RBU), Van Parijs, entrevista (texto completo en franc\u00e9s)<\/li>\n\u00abWhy Surfers Should Be Fed\u00bb<\/a>, Van Paris (art\u00edculo completo en ingl\u00e9s)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nEl problema del origen y legitimidad del poder pol\u00edtico.\n\nPoder y dominaci\u00f3n:\u00a0El poder y los de abajo<\/a>\u00a0(s\u00f3lo lectura)<\/li>\nConceptos fundamentales<\/a>\u00a0(Examen.\u00a0<\/strong>Esquema de apoyo)<\/li>\nEl poder en la sombra: sociedades secretas y lobbies\n\nLas \u00abmafias\u00bb hist\u00f3ricas<\/a>, Los Yakuza<\/a>\u00a0(leer ambos art\u00edculos)<\/li>\nLa Masoner\u00eda\n\nLa Masoner\u00eda (extracto)<\/a>\u00a0(leer el art\u00edculo)<\/li>\nLa Masoner\u00eda (libro)<\/a>\u00a0(lectura opcional)<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nLos lobbies<\/a>\u00a0(Examen)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nAlgunas concreciones\u00a0hist\u00f3ricas y contempor\u00e1neas: monarqu\u00edas y rep\u00fablicas.\u00a0Castas, estamentos y clases.\u00a0ONU, TPI, Tribunales de La Haya.\u00a0OTAN, Pacto de Varsovia, Liga \u00c1rabe, G7-8-10-20, \u00abTroika\u00bb (CE, BCE y FMI).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\nPodcast\u00a0(obligatorio<\/strong>, 10% de la evaluaci\u00f3n): sobre cualquiera de los temas o campos \u00absocio-culturales\u00bb (Bloque 3, apartado 2: La dimensi\u00f3n sociocultural: humanizaci\u00f3n, individuo y ser social. La relaci\u00f3n entre naturaleza y cultura) o bien de cualquiera de los contenidos del Bloque 4 (Filosof\u00eda moral y pol\u00edtica).<\/li>\n<\/ol>\nRelaci\u00f3n entre contenidos y criterios de evaluaci\u00f3n\/calificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\nAn\u00e1lisis y comentario de textos filos\u00f3ficos, jur\u00eddicos, pol\u00edticos, sociol\u00f3gicos y econ\u00f3micos. Desarrollo de disertaciones elementales sobre temas filos\u00f3ficos, empleando con propiedad y rigor los t\u00e9rminos utilizados.<\/li>\nUtilizaci\u00f3n de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, desarrollando un adecuado dominio en el uso de las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=\u00bbTERCERA EVALUACI\u00d3N\u00bb _builder_version=\u00bb4.17.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb open=\u00bboff\u00bb]<\/p>\nL\u00d3GICA: \u00c1REAS Y CONTENIDO PRINCIPAL<\/p>\nLenguaje natural y lenguaje formal: la formalizaci\u00f3n de enunciadosExpresiones equivalentes. Interdefinici\u00f3n de expresiones.L\u00f3gica de enunciados (o L\u00f3gica Proposicional).\u00a0La deducci\u00f3n natural.L\u00f3gica de enunciados (o L\u00f3gica Proposicional). Las reglas de inferencia.L\u00f3gica de clases. Diagramas de Venn.<\/p>\nL\u00d3GICA: APLICACIONES Y TEXTOS DE AYUDA.<\/p>\nDeducci\u00f3n natural<\/a>: PDF con los conceptos fundamentales de la \u00abDeducci\u00f3n natural\u00bb<\/p>\nAplicaci\u00f3n interactiva<\/a>: aplicaci\u00f3n de car\u00e1cter general, muy detallada.<\/p>\nL\u00f3gica proposicional<\/a>: PDF completo, para entender paso a paso todos los conceptos fundamentales de la L\u00f3gica Proposicional<\/p>\n_______________________________<\/p>\n](\"http:\/\/patrimonio.alospicos.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Ella-Baron-La-Caverna-de-Platon.jpeg\"){kind=link}